Måneden Muharram

Muharram, den første måneden i den Islamske kalenderen, er en av de fire hellige månedene nevnt i hellige Koranen :

Gud har satt månedenes antall til tolv i Guds bok den dag Han skapte himlene og jorden: Fire av dem er fredlyste, dette er rett religion, gjør ingen urett mot hverandre i dem. (09:36)

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُم

Spesifikasjonen av disse fire hellige månedene er angitt i en hadith rapportert av Abo Bakrah R.A. at Rasoolullah sallallaho alaihi wasallam sa :"Sannelig så har tiden fullført sin syklus, og vendt tilbake til sin opprinnelige fase som den var på den dagen Allah skapte himmelen og jorden. Året består av tolv måneder, fire av dem er hellige Tre av dem forekommer etter hverandre,.. Zul Qa'dah , Zul Hijjah og muharram, (den fjerde er) Rajab av Mudhar (oppkalt etter stammen Mudhar som pleide spesielt å respektere denne måneden) som oppstår mellom Jamădiul Ăkhir og Shaban. " (Bukhari).

Ut av de fire hellige månedene har Muharram blitt velsignet med visse bestemte gode gjerninger.
Profet Mohammad sallallaho alaihi wasallam sa :"Den beste av fastene etter måneden Ramadan er fasten i Allahs måned muharram og det beste i Islam etter fardh obligatorisk) salat er det tahajjud Salat (utført etter midnatt før daggry)." (Muslim).

I en annen hadith, Ibn 'Abbas R.A. rapporterer at Allahs budbringer S.A.W.S. sa :"Den som faster dagen av Arafah (9. Zul Hijjah), vil den fasten bli grunn for tilgivelse for syndene hans til to år og en som faster i måneden muharram vil motta belønningen av tretti faster for hver dag. " (Tabrăni, ved-Targheeb Wat-Tarheeb).

Dagen av ASHOORAH (10. Muharram)

Den tiende dagen i Muharram er kjent som Ăshooră. Det er en av de viktigste og mest velsignede dager i den islamske kalenderen. Noen 'ulama (lærde) mener at fasten av ashoora var fardh (obligatorisk), så ble den nafl (frivillig) når faste i ramadhan ble fardh.

Dette fordi det er nevnt i en hadith rapportert av 'Ă'ishah R.A. at Profeten sallallaho alaihi wasallam beordret til å faste på Ăshooră dagen, men når fasten i Ramadan ble obligatorisk, så var det opptil enhver å faste. (Bukhari)

Profeten S.A.W.S fortsatte likevel å faste denne dagen, og oppmuntret hans følgesvenner å gjøre det samme. Ibn 'Abbas R.A. sier, "jeg så ikke Rasoolullah S.A.W.S vente så spent på å faste en dag som han var for dagen av Ăshooră." (Bukhari)

Humaid Ibn 'Abdur Rahman R.A. forteller at han hørte Mu'ăwiyah Ibn Abu Sufyan R.A. på dagen av Ăshooră, i året han utførte Hajj, sa han på minbar (prekestolen), "Å folket av Madinah! Hvor er deres ulama? Jeg hørte Rasoolullah S.A.W.S at han sa:"Dette er dagen for Ăshooră. Allah har ikke pålagt faste på dere, men jeg faster. Den som ønsker kan faste og den som ikke ønsker kan frastå fra å faste." (Bukhari)

I en annen hadith, forteller Ibn 'Abbas R.A. at Profeten S.A.W.S kom til Madinah og fant jødene faste på dagen av Ăshooră. Profeten S.A.W.S spurte dem: «Hva er (betydningen av) denne dagen som dere faster?" De svarte: «Dette er en stor dag. På denne dagen reddet Allah Ta'aala Moosa (Moses) (fred være med ham) og hans folk og druknet Fir'awn (Farao) og hans folk. Dermed fastet Moosa A.S. denne dagen som et tegn på takknemlighet, derfor har vi fastet denne dagen. " Allahs Profet fred være med ham sa: "Vi fortjener (å følge) Moosa A.S og er nær ham enn dere." Deretter fastet Profet S.A.W.S denne dagen og beordret (sahabah) å faste på denne dagen. (Muslim)

Anbefalt handlinger på dagen for ASHOORA

1. Profeten S.A.W.S har oppfordret og oppmuntret hans Ummah å faste på denne dagen. Abo Qatădah forteller at Profeten S.A.W.S ble spurt om faste dagen i Ăshooră. Profeten S.A.W.S svarte, "Det er en kompensasjon for de (små/saghiirah) synder av det siste året." (Muslim)

MERK: Det må tas i betraktning at hvor et løfte om syndenes tilgivelse er nevnt ved utføring av en god handling, er det bare de mindre synder som er tilgitt. De største synder er ikke tilgitt uten sann tawbah (omvendelse) og dette er i følge koranvers og ahaadith.

2. Man bør også faste på 9. eller 11. Muharram for å ikke etterligne ikke-muslimer som faster (eller fastet tidligere) bare på den 10. Muharram. Selv om det kanskje ikke er noen som faster denne dagen idag så forblir det å faste 2 dager sunnah fordi det er bestemt av Profet S.A.W.S og da forblir det sunnah.

Ibn 'Abbas R.A. sa, "Når Rasoolullah S.A.W.S så at jødene fastet dagen av Ăshooră, befalte han sahabah å faste den dagen. Sahabah da sa,« Å Rasoolullah S.A.W.S det er en dag fastet av jøder og kristne. "Rasoolullah S.A.W.S sa: "Neste år hvis Allah vil, vil vi faste på den niende (også)." (Muslim)

Ibn 'Abbas R.A rapporterer at Rasoolullah S.A.W.S sa: "Skal jeg leve til det kommende året, vil jeg definitivt faste på den niende (også)." (Muslim)

Profeten sallallaho alaihi wasallam sa, "Fast dagen av Ăshooră og ikke etterlign jødene. Fast en dag før eller dagen etter (sammen med 10. muharram)." (Bayhaqi)

Derfor er det viktig enten å faste på niende og tiende av Muharram eller det tiende og ellevte. Å faste bare på Ăshooră er makrooh tanzihi ifølge 'allămah Ibn Ăbideen Shami rahmatullăhi alaih som har basert det på overnevnte ahaadith.

3. Man skal være generøs på ens familie og pårørende, og bruke mer på dem enn det som er normalt brukt. Abo Hurayrah R.A rapporter som Rasoolullah S.A.W.S sa, "En som er generøs på sin familie ved Ăshooră, Allah vil øke (hans avsetning) for hele året." (Bayhaqi, ved-Targheeb Wat-Tarheeb)

Denne hadith er ikke veldig autentisk i henhold til usool ul hadith. Imidlertid har forskere av hadith som Bayhaqi og Ibn Hibbăn godtatt den som pålitelig. Denne hadithen oppfyller kravene til Imam Muslim R.A og dermed sahih ifølge disse og andre hadith forskere.

Dette er den eneste handlingen som støttes av Ahădeeth. Det betyr heller ikke at man skal sløse massevis av penger eller gjøre det om til en feiring.

Ting man skal la være å gjøre

1. Det er helt klart at viktigheten av Ăshooră er fra tiden av Profeten Mohammad S.A.W.S, men mange ser denne dagen som sørgedag for martyrdom av Sayyidona Husain R.A. Martyrdommen av Husain r.a. var virkelig en stor tragedie, men Islam er ikke en religion som lærer evigvarende sorg.

Abo Sa'eed R.A forteller at Rasoolullah S.A.W.S har forbannet sørgende og de som lytter til dem. (Aboo Dawood) (Her er det jo selvsagt ment å overdrive i sorgen, ellers er det ahaadith som forteller at til og med Profeten Mohammad sallallaho alaihi wasallam gråt når hans sønn Ibrahim og barnebarn døde.)

Sidene av islamsk historie er fylt med blodet av martyrer. Skal vi begynne å sørge over martyrdøden for Sahabah, ville annenhver dag bli en sørgedag. Dermed, å tillegge Ăshooră til martyrdommen for Sayyidona Husain R.A er grunnløs. Derfor må en slutte å sorge og slutte med handlinger som viser sorg. Hvis sorg var tillatt, da hadde dagen av Rasoolullah sallallaho alaihi wasallams' død vært mer verdig for sorg og sutring.

Hadith: Han er ikke en av oss som klasker sine kinn, river sine klær og gråter slik folk pleide å gjøre før islam" (Sahih Bukhari)
[Engelsk] "He is not from our group who slaps his checks, tears his clothes and cries in the manner of the people of jahiliyyah." (Sahih Bukhari)

Det er flere ulama som mener at slik sorg er ulovlig. Til og med Sayyidona Husain R.A sa til sin søster Sayyidah Zainab R.A "Å kjære søster, Jeg sverger ved Allahs navn, hvis jeg dør så skal du ikke rive klærne dine, klø på ansiktet, ikke forbanne noen fra meg eller ønske å dø selv. (Al-kamil, Ibn al-Athir vol. 4 side 24)
[Engelsk] He said, "My dear sister! I swear upon you that in case I die you shall not tear your clothes, nor scratch your face, nor curse anyone for me or pray for your death." (Al-Kamil, ibn al-Athir vol. 4 pg. 24)

Så når selveste Sayyidona Husain R.A fordømmer slike ugjerninger, så må vi jo følge dem hvis vi virkelig er glad i dem. Å vise andre at vi er glad i dem er ikke viktig og gode gjerninger skal man helst skjule fra andre for å unngå "riyaa" (å gjøre gode handlinger for å vise andre enn Allah Ta'aala).

2. Følgende utsagn om Ăshooră er grunnløse:

Dette er dagen hvor Adam (alayhis salaam) ble skapt.

Dette er dagen hvor Ibrahim ((alayhis salaam) ble født.

Dette er dagen da Qiyămah (dommesdagen) vil finne sted.

Den som tar bad i dagen av Ăshooră vil aldri bli syk.

3. Noen ser den tiende av Muharram som dagen for "Eid. De hengir seg til pynt, bruker surmah (collyrium), iført nye klær, sløser penger på unødvendige ting, lager en bestemt type måltid. Alle disse handlingene regnes som sunnah i henhold til deres tro, mens det finns ingen autentisk haadith som tillater slike handlinger på ashoora i den tro at det er sunnah.

4. En annen misforståelse er at måneden Muharram er en uheldig måned pga. martyrdommen av Hazrat Husain R.A slik nevnt allerede og derfor bør ekteskap seremonier unngås i denne måneden. Dette konseptet er i strid med læren til Rasoolullah S.A.W.S

5. Mange spør om de kan faste både med qadha og nafl intensjon. Husk at hvis en har qadha (dvs. obligatoriske faster å ta igjen) så skal man prioritere dem framfor nafl.

La oss fokusere på hva Allah og Hans Profet S.A.W.S har lært oss, og praktisere det, enn å gjøre de relegiøse plikter etter sine egne meninger. Må Allah veilede oss alle på rett vei og redde oss fra enhver handling som bringer Allahs misnøye. Ameen!

Skrevet og kompilert av Imam_Sandnes (Tehsin)
Flere linker om emnet:
http://albalagh.net/general/fast_ashura.shtml
http://albalagh.net/general/muharram.shtml

Forklaringer på ord:

Ummah :
Alle mennesker fra tiden av Profet Mohammad sallallaho Alaihi Wa Sallam, Muslimer og ikke-muslimer er ett folk.

S.A.W.S :
Forkortelse av Sallallaho Alaihi Wasallam som betyr Må Allahs nåde og fred være med ham, brukes for Profeter, og særlig for Profet Mohammad fordi vi er befalt til det.

A.S :
Aleyhi Salaam : Fred være med Ham, brukes mest på på Profeter.

R.A :
Forkortelse av Radhiyallaho anho (hannkjønn) eller Radhiyallaho Anhaa (hunnkjønn) betyr Må Allah bli fornøyd med (Ham/Hun).

Ashoora :
10. dag av Muharram. Jødene kalte det Ashor som ble uttalt Ashoora på arabisk.

Rasoolullah :
Profet av Allah

Makrooh Tanzihi :
Makrooh betyr mislikt.

Det er 2 kategorier i makrooh.
1. Tahrimi (nær haram)
2.Tanzihi (nær halal)
Når ting ikke er direkte halal eller haram så blir de katagorisert av lærde i henhold til forskjellige koranvers og ahaadith.

Usool Ul Hadith :
Fundamentiske prinsipper av hadith.